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• 发刊词丨跨界读经典（内含最新课表）

带你读透《左传》《论语》《孟子》《大学》《利维坦》《天演论》《理想国》等中西方思想经典。同时延伸解读《蝇王》《珊瑚岛》《伦勃朗》等十余部西方著作。

• 1.1丨从赵盾弑君案看《春秋》和《左传》的基本读法
• 1.2丨一切源于《左传》
• 1.3丨《左传》的青萍之末
• 1.4丨从《左传》的可信度看历史、故事与人类的认知模式
• 1.5丨儒学和中央集权帝国最核心的矛盾
• 2.1 | 《左传》的敌人
• 2.2 | 《春秋》的“微言大义”从何而来
• 2.3 | 汉朝是如何依据《公羊传》制定国策的
• 2.4 | 《穀梁传》的逆袭
• 2.5 | 让我们当一次翻手为云、覆手为雨的奸臣吧
• 2.6 | 彩蛋来了：“大一统”和“正统”
• 2.7 | 万维钢问熊逸：国学的三个问题
• 2.7 | 熊逸答万维钢：国学的三个问题
• 3.1 | 《周易》正宗
• 3.2 | 算卦古法从何而来
• 3.3 | 工具重于算法
• 3.4 | 动物和植物的较量
• 3.5 | 统治术和学习法
• 彩蛋：《左传》卦例
• 熊逸问万维钢：说精英，谁是精英？
• 4.1 | 什么是诗，诗有什么用
• 4.2 | 不谈文艺谈道德
• 4.3 | 诗歌的“体统”和“有失体统”
• 4.4 | 文艺女青年和政坛大佬在诗歌趣味上的不谋而合
• 4.5 | 不学诗，无以言
• 彩蛋来了：江湖切口与诗歌社交
• 万维钢答熊逸：说精英，谁是精英？
• 5.1 | 尽信书则不如无书
• 5.2 | 《尚书》的传承与流变
• 5.3 | 治水红宝书
• 5.4 | 通经致用
• 5.5 | 解读与辨伪
• 彩蛋：诗祸
• 6.1 | 为什么要讲礼
• 6.2 | 礼仪之邦的本质
• 6.3 | 中介与防线
• 6.4 | 有人非礼啦！
• 6.5 | 礼下庶人：国家立法让穷人讲礼
• 彩蛋：2600年前的神灵下凡事件
• 7.1 | 合格的婚礼要在黄昏静悄悄地举办
• 7.2 | “妈妈和老婆同时落水”的标准答案
• 7.3 | 办完婚礼，入了洞房，竟然还算非法夫妻？！
• 7.4 | 礼教吃人，还吃外国人
• 7.5 | 《周礼》，让天下整齐划一该有多好
• 彩蛋来了：猫咪帝国的兴亡成败
• 8.1 | 《大学》的由来
• 8.2 | 语言决定论
• 8.3 | 旧瓶和新酒不合拍
• 8.4 | 北大传统从何而来
• 8.5 | 中世纪的欧洲大学
• 彩蛋：神的降格与绝地天通
• 9.1 |《论语》从何而来
• 9.2 | 孔子和体育课
• 9.3 | 孔子的箭术
• 9.4 | 《论语》的读法
• 9.5 | 做梦事关重大
• 彩蛋：狮子和老虎谁更厉害：动物行为学视角下的《论语》首章
• 彩蛋2：孔子是不是伟大的思想家：谈“仁”和“礼”的关系
• 10.1 | 孟子的两个标签：圣人和乱臣贼子
• 10.2 | 《西西弗神话》的孟子式荒诞
• 10.3 | 儒家的失守
• 10.4 | 儒家的致命伤
• 10.5 | 从孟子到理学
• 11.1 | “中庸”说不清
• 11.2 | 一部《中庸》，两套解释
• 11.3 | 读者的错位
• 11.4 | 中庸需要笨功夫
• 11.5 | 学习中庸之道，会有惊人收获
• 12.1 | 比比谁更损
• 12.2 | 政府的价值，或政府的无价值
• 12.3 | 公地悲剧
• 12.4 | 无为而治的限度
• 12.5 | “欲取先予”，既是规律，也是权谋
• 13.1 | 哲学方死方生
• 13.2 | 欧几里得的遗产和伽利略的新知
• 13.3 | 一切人对一切人的战争
• 13.4 | 《利维坦》诞生的时代
• 13.5 | 国王为什么只可以杀，但不可以审
• 彩蛋：哲学的尴尬与《时髦的废话》序言
• 14.1 | 英国小说的对决：儿童与动物的政治学
• 14.2 | 《鲁宾逊漂流记》：从两个人的政治到四个人的政治
• 14.3 | 《蝇王》：少年儿童的政治秩序
• 14.4 | 《珊瑚岛》与《动物农庄》：乌托邦与反乌托邦的对峙
• 14.5 | “破窗谬论”并不荒谬
• 15.1 | 奢侈的死刑：为什么要用十几名士兵枪决一名人犯？
• 15.2 | 永恒的政治动物：蚂蚁和蜜蜂
• 15.3 | 爱，而非理性，才是征服世界的终极杀器
• 15.4 | 《天演论》与误译的影响
• 15.5 | 如果白马非马，中国也非国吗？
• 16.1 | 道法自然：社会学的兴起
• 16.2 | 斯宾塞：义务教育不能搞！
• 16.3 | 我同情一切，就是不同情疾苦
• 16.4 | 精英的挥霍是凡人的福利
• 16.5 | 通往地狱的台阶是善意铺就的
• 17.1 | 义务教育惹恼了谁？
• 17.2 | 典雅英语的没落
• 17.3 | 报纸的插图如何惹恼知识精英？
• 17.4 | 在一个健全的社会里，书籍要少，文盲要多
• 17.5 | 现代文学为什么晦涩难懂
• 18.1 | 当鸡汤成为经典
• 18.2 | 如果价值是主观的，那么过节和不过节各值多少钱
• 18.3 | 人穷就该多生娃
• 18.4 | 狄更斯小说里的时代错置
• 18.5 | 淳朴与堕落：两种穷人形象的较量
• 18.6 | 彩蛋：剥削压迫并不划算
• 彩蛋：政府有没有振兴经济的义务
• 19.1 | 慈善如何催生冷漠
• 19.2 | 赫拉克利特：战争是最大的慈善
• 19.3 | 李嘉图：社保害国害民
• 19.4 | 爱洛依丝：婚姻是对爱情的亵渎
• 19.5 | H:人的婚姻应当学习猪的配种
• 19.6 | 彩蛋-高尔顿：生比养更重要
• 20.1 | 怎样消灭老人？
• 20.2 | 生了病该不该看医生，这是个政治问题
• 20.3 | 治病救人为什么该遭雷劈
• 20.4 | 正义国家的医疗准则：只给健康的人治病
• 20.5 | 你能做到不把痛苦当痛苦吗？
• 20.6 | 彩蛋 乌托邦：政府有义务劝说绝症患者自杀
• 21.1 | 孔子为什么不买医保
• 21.2 | 逆淘汰：物竞天择，伤残者生存
• 21.3 | 人口真会过剩吗
• 21.4 | 如果你嫌新买的游艇太费油，你该怎样赢得别人的同情
• 21.5 | 谁给叶问交医保
• 22.1 | 军队和警察可以不隶属于政府吗
• 22.2 | 谈钱不伤感情的朋友，才是真正的朋友
• 22.3 | 抢劫是正当职业，放贷却是可耻的贱业
• 22.4 | 在熟人社会，人情比钱更值钱
• 22.5 | 当万里之外的陌生人利益受损，你为什么比他本人更激愤
• 彩蛋：《西方艺术课》的伦勃朗清单
• 23.1 | 《庄子》的鸡汤：把生死、祸福、亲情、廉耻都看淡
• 23.2 | 如果视死如归是好的，为什么不能视别人的死也如归呢
• 23.3 | 删书不是皇帝的专利
• 23.4 | 《庄子》的鸡汤：怎样活才逍遥
• 23.5 | 《庄子》的鸡汤：幸福不依赖任何外部条件
• 24.1 | 《庄子》教做人：外圆内方不如里外都圆
• 24.2 |《庄子》教做人：放空自己，扔掉三观
• 24.3 | 难道你没发现，其实你和马云一样有钱
• 24.4 |梦蝶和物化：我们自身和这个世界真的存在吗
• 24.5 | 虚舟的哲学：别把自己当人
• 25.1 | 一部好书是如何被边缘化的
• 25.2 | 老学究的纸上谈兵
• 25.3 | 富强只应该是正义的副产品，而非相反
• 25.4 | 《荀子》性恶论：一切的善都是伪善
• 25.5 | 如果人们真的理解平等，就不会想要平等
• 26.1 | 如果政策应当顺应民心，那么红灯区该不该合法化
• 26.2 | 富国强兵必须牺牲个人自由吗
• 26.3 | 盐铁政策：盘剥细无声
• 26.4 | 《管子》统治术：国富民穷才是理想格局
• 26.5 | “御神用宝”之计
• 27.1 | 《国语》：一部伟大的德育教材
• 27.2 | 官太太的两难选择
• 27.3 | 真正的大家闺秀是这样的
• 27.4 | 超出本分的好处该不该要
• 27.5 | 玉文化的来历
• 27.6 | 彩蛋：“君臣无狱”与正义的优先级
• 28.1 | 如果万事俱备，只缺《关系攻略》
• 28.2 | 谈《新书》：阶级的由来
• 28.3 |《治安策》：西汉第一雄文
• 28.4 | 从《治安策》到《推恩令》
• 28.5 | 《新书》：货币发行必须由政府垄断吗
• 29.1 | 屈原：史料、民俗与附会
• 29.2 | 《招魂》：起死回生的全套仪式
• 29.3 | 目极千里兮伤春心：《招魂》的放纵之美
• 29.4 | 《塞瓦兰人的历史》与诗人的武力值
• 29.5 | 《九歌·湘君》，兼谈古文字的读音问题
• 30.1 | 《湘夫人》：恋爱中的男神爱装修
• 30.2 | 《大司命》和《少司命》：威严的死神和他温柔的助手
• 30.3 | 文字学一例：相反的涵义如何存在于同一个字里
• 30.4 | 淫祀之诗
• 30.5 | 《离骚》：神灵的语言，贵族的情怀
• 31.1 | 《搜神记》：作为信史的鬼神故事集
• 31.2 | 《搜神记》：教你和鬼灵精怪的相处之道
• 31.3 | 孔子破例解释怪力乱神
• 31.4 | 在不可理喻的情节背后，是特定时局下的特定心态
• 31.5 | 从《搜神记》读《易经》：让你一目了然的卦爻演算原理
• 32.1 | 《昭明文选》：是古文，又不是古文
• 32.2 | 从《文选》的政治意义看天子的三重身份：大领导，大家长，大祭司
• 32.3 | “文”、“文章”和“文学”的语义变迁
• 32.4 | 道德感的松弛带来文学意识的觉醒
• 32.5 | 萧统《文选序》：文学发展，后出转精
• 33.1 | 班固《两都赋》：汉赋很无聊，是因为你没有读出声
• 33.2 | 曹丕《典论·论文》：文人为什么相轻
• 33.3 | 曹囧《六代论》：封建与专制的制度对比
• 33.4 | 陆机《五等诸侯论》：再谈封建制与郡县制的优劣
• 33.5 | 嵇康《养生论》：人为什么可以活到一千岁
• 12.6 | 本周放榜+下周预告《利维坦》