知识就在得到

关于如何做一个君子，孔子没有给空洞的说教，而是开出了有针对性的具体方案。“己所不欲，勿施于人”“死生有命，富贵在天”“四海之内皆兄弟也”等等，都是千载流传的名言。也可以看出，传统思想中的宿命论、天命观等，已经开始发生动摇。

主要讨论政治问题，具体内容包括“名不正则言不顺”“一言兴邦，一言丧邦”等。名、实关系的变化，深刻反映出社会矛盾发生重大转折，历史出现了新的可能性。同时也可以看到，孔子实际上既不拒绝研究军事问题，也不反对必要时采取军事手段解决问题。

侧重谈论君子及评论历史人物。孔子提出成为完美的人的标准：有智慧、无贪欲、勇敢果决、多才多艺，习染礼乐以形成良好风度与待人接物的规矩。针对当下的环境、条件，孔子又提出现实版：见利不忘义，遇危险不怕牺牲，长期贫穷困顿仍然不忘记诺言。

许多名言包含着丰富的历史和人生智慧。比如“人无远虑，必有近忧”既是讲治国，也是非常好的人生格言。“君子求诸己，小人求诸人”中蕴含的道理，迄今为止仍然有效，善于反省自己、主动承担责任，既是君子风度，也于成长有益。

首章“季氏将伐颛臾”是《论语》中少有的孔子的长篇大论，语气、口吻逼真传神。篇中反映了孔子对鲁国当时“陪臣执国命”的政治情况的考察。此外，孔子还提出君子有“三愆”“三戒”“三畏”“九思”，指出“不学诗，无以言”“不学礼，无以立” 。

介绍孔子的道德教育思想及对仁的进一步解释，有“性相近也，习相远也”，“乡愿，德之贼也”等名句。孔子用“兴观群怨”概括《诗经》的功用，成为后世评论的重要起点。“唯女子与小人为难养也”历来争议最大，然而孔子的重点可能在后半句“近之则不逊，远之则怨”。

孔子始终主张要积极入世，这也是儒家和道家的不同。儒家讲究世界越是混乱，政治越是昏暗，就越是不能放弃，要以天下为己任，做出不懈的努力，争取改变。虽然听到隐者的嘲讽和讥笑，孔子一时有点语塞、尴尬，但仍然初心不改，绝不轻言放弃。

《子张篇》在《论语》里比较特殊，记录的全是孔子弟子的言论，子张、子夏、子游、曾子、子贡几位大弟子轮番登场。你会看到，在孔子身后，他的弟子开始出现不同学派倾向的端倪，社会上也出现了对孔子的种种误读甚至负面评价。

《尧曰》篇既讲了帝王之道，也讲了为官从政的要领。三代之王对于四海之民的重视程度非常高，而且确实相信天意就是民意。孔子用“五美四恶”提纲挈领地表达了自己有关处理政务的基本要点，其中包含丰富的“民本”思想。

传统文化的影响力，生活中处处都是，不必非得捧着书本才能接触到。结合自己的工作与生活来阅读、思考、体会，更能掌握经典文化的核心价值。只要有时间、有条件，就迈开双脚，游学、采风、做社会调研。读万卷书和行万里路，两者不可偏废。